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乘車戴笠的成語故事


乘車戴笠

拼音chéng chē dài lì

基本解釋乘:坐,駕;笠:斗笠。比喻不因為富貴而改變貧賤之交。

出處晉 周處《風土記》:“卿雖乘車我戴笠,后日相逢下車揖。我步行,卿乘馬,后日相逢卿當下。”


乘車戴笠的典故

傳說古代蘇越一帶風俗淳樸,凡初次同人交往,就封土壇,拿出雞犬等作為祭品,向天禱告說:“卿雖乘車我戴笠,后日相逢下車揖;我步行,君乘馬,他日相逢君當下。”希望以后再次見面時不分地位變化,還是不望這貧賤之交。


更多成語出處和典故


※ 與(乘車戴笠)相關的成語及歷史出處:

成語 歷史出處
面黃肌瘦 元 楊梓《霍光鬼諫》:“眼欺縮腮模樣,面黃肌瘦形相。”
芒刺在背 東漢 班固《漢書 霍光傳》:“宣帝始立,謁見高廟,大將軍光從驂乘,上內嚴憚之,若有芒刺在背。”
高蹈遠舉 宋·王琳《野客叢書·穆生鄒陽》:“穆生高蹈遠舉,意蓋有在,逆知異日必不能免,非知幾疇克爾哉。”
輪扁斫輪 《莊子·天道》:“桓公讀書于堂上,輪扁斫輪于堂下。”
隔靴搔癢 宋 釋普濟《五燈會元 康山契穩禪師》:“曰:‘恁么則識性無根去也?’師曰:‘隔靴搔癢。’”
眾多非一 漢 王充《論衡 別通》:“孔子道美,故譬以宗廟,眾多非一,故喻以百官。”
反唇相稽 漢 賈誼《治安策》:“婦姑不相說(悅),則反唇而相稽。”
寧為雞口,毋為牛后 章炳麟《社會通詮商兌》:“寧為雞口,毋為牛后,與使他人啖我而飽也,寧自啖而不足。”
拂袖而去 宋 釋道原《景德傳燈錄》第12卷:“師云:‘侍者收取。’明拂袖而去。”
主憂臣勞 西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》:“臣聞主憂臣勞,主辱臣死。昔者君王辱于會稽,所以不死,為此事也。”
字典 詞典 成語 古詩 造句 英語
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